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          为什么佛教说“西方”为极乐世界?

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          2018-01-17 11:16

          2017年10月,蔡英文宣布,防务开支将每年增加至少2%,可能根据重大军购需求加以调整。台官员称,当局正寻求取消多年的防务开支削减。

            可见,这三个层面有着一定的区分,不过,不同内容之间,以及它们与中华优秀传统道德之间存在关联性。认识这些关联性有助于我们更加自觉地践行社会主义核心价值观。  国家是一个包含地理、血缘、民族、政治、文化等因素的综合概念,指在相对固定的地域内,由单一或多个民族构成的共同体。与国家相比,社会的外延则更为宽泛,可以分为不同的层面:“大社会”指人类社会,“中社会”指由国家或民族构成的社会,而家族、家庭可以称作“小社会”。而个人是国家、社会构成的基本元素,国家、社会是个人不同规模的联合体,这是三者之间的内在关联。

              北京大学中国公共财政研究中心主任林双林提出,在我国应设一条债务警戒线;地方债地方还,减少地方政府对中央政府依赖;控制债务增加速度;管好国有资产,保值增值;提高政府支出的效率;中央政府承担更多的支出责任,也承担更多的债务;增加地方收入来源等政策建议。最终化解债务都得依靠经济增长,消化债务。  国家税务总局原副局长许善达认为,降低宏观税负将是未来财税体制改革的重要方向,也将成为多年财税战略的重大突破。

            不仅如此,此前的4任总参谋长陈炳德、梁光烈、傅全有、张万年,皆是在2个大军区司令职位上“历练”过的,而房峰辉只担任过北京军区的司令。

            会上,科学技术部中国农村技术开发中心主任贾敬敦表示,目前,我国已经从“数量导向”的增长时代进入“质量导向”的发展时代。  科技创新是肥料产业发展的关键  贾敬敦认为,要实现肥料产业的转型升级,首先需要建设现代肥料产业链,以产品研发为核心,包括原料的生产或者采购,终端产品的加工制造,以及仓储物流、批发经营和终端销售结合成一个整体;同时,转型升级的关键点还应下决心进行产品研发,改变目前产品研发的理念,要做到“两健康、一品质、环境友好”,即:围绕农产品质量开展研发,保证土壤健康、植物健康,保证产品对环境友好;此外,应加强科技创新。“高质量的发展建立在现代科学技术基础之上,加强科技创新是必然。

              尽管这种探索或许会持续很长时间,但外界普遍相信,“黑天鹅”最终会逆袭为“白天鹅”。山西省社会科学院宏观经济研究室主任孙秀玲表示,“十二五”期间,山西非煤产业增加值占全部工业增加值比重由%上升至%,新兴产业投资比重由%上升到%,这说明山西的转型发展已经取得了不小进展。  在位于晋中市的山西转型综改示范区内,一大批新兴产业和项目正在蓬勃发展。晋能清洁能源科技有限公司就是其中的一家。

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            ”  《办法》指出,同一主体首次归集入提示信息的,扣分,两次以上每次扣1分,三年内累计扣除12分的,就被锁入“黑名单”系统,将受到不予办理食品药品生产经营许可申请业务等处罚。

          曾为余光中献花的小姑娘李优现已是漕桥小学的教师。

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              硚口区房管局市场与房屋租赁管理站一名工作人员介绍,今年7月8日、9日,该局接到关于克尔达武汉公司没有如期将房租转交给房东、租户面临被房东驱赶的投诉。该局分别致电该公司联络人与负责人,联络人表示已辞职,负责人李某波电话一直无人接听。

              本土举办以更好展示海南投资潜力  继2015年、2016年连续两年在北京举办综合招商活动之后,今年我省将综合招商活动放在海南举办,这一“去”一“回”其实大有深意。  “把国内外知名企业家邀请来,亲自见证海南近年来的新发展,感受海南新变化,发现和共享海南新机遇,从而为深化合作交流,奠定更加坚实的基础,更有利于投资商坚定投资决心。”省商务厅厅长吕勇说。

          舍利弗。

          彼土何故名为极乐。

          其国众生。 无有众苦但受诸乐。

          故名极乐。 《佛说阿弥陀经》【注释】那个国土何故名为极乐?我们这个世界是苦世界,那个极乐世界是乐到极点了,极乐了,对比的,对娑婆世界来说的。

          你知道那个国土为什么叫极乐世界,你知道不知道呢?那个国土的众生什么苦都没有,所以叫极乐。

          但受乐,没有苦,不是相对的。 在我们这个国土说,你可别太快乐过分了,快乐过分了乐极生悲。 在娑婆世界说那个国土是极乐的,生到极乐世界去了,他也没个什么乐、也没什么不乐,自然的现象,果报的感召。

          所以那个国土没有众苦,但受诸乐,故名极乐。

          只是一个乐,没有苦,这样叫极乐。

          其国众生,因为享受的人,生到那个世界去的那些众生,那些众生跟娑婆世界不一样,娑婆世界是凡夫,生到那个世界就是圣人了。 因为众生是众法和合而生的,很多的条件促成的生的。

          众生就是众法和合,从等觉菩萨以下都叫众生,众生是个通名,有时候约凡夫的众生而说。

          所以说娑婆世界的苦、极乐的乐,说极乐世界这是对娑婆世界说的,相对说的,要只是极乐世界也没个什么乐,要对苦就乐了,相对而说的,所以那个国土没有众苦。

          为什么?大家看看等到后头,生到莲池海会里头去的全是圣人。

          你能生到那里去,你就是圣人,你的道友都是阿罗汉、都是菩萨,能生去的,是没有凡夫。 因为你在这修因,你那个因修的如果没有成熟,你生不到的,你能生到就是你业障已经消失了,这个是靠自力生的;还有佛加持生的,因为阿弥陀佛的愿力他摄受你去。

          但是弥陀经讲六方佛,六方是东、西、南、北、上、下六方佛,六方不是一佛两佛,无量诸佛。

          你一发愿,一发愿生极乐世界就决定了,决定什么呢?决定你一定能生极乐世界。

          在你发愿时候,东西南北中上下六方佛都震动了、知道了,这个众生发愿要生极乐世界了,他们就护持你;你迷了,迷了他就提醒你,他们加持你,一定让你生极乐世界。 所以只要你发过愿想生极乐世界,念过阿弥陀经,念过往生咒,一定能生。

          谁说的?释迦牟尼。 经文上有,若已生,已经生去了,那就不算了,作证明;若今生,我今生念佛要生极乐世界。

          今生念佛是念了,发愿生是生了,没生到,要到哪一道不知道了,六方的诸佛就加持你,把你拉到极乐世界去,这叫当生,当来一定生。

          蕅益大师说过一句话,生者决定生,下一句话不大好,去者实不去,你想去极乐世界他不去;要去,你真正想去绝对去。 去者实不去,他看这娑婆世界多好,六亲眷属都在这,我一个人生极乐世界怎么办?又有一个人跟我这样说过,他说:师父,我生极乐世界,我的六亲眷属去不去?我说:不知道。

          我说:去不到。

          他说:为什么?我说:他没念佛呀!他也没念阿弥陀佛,他怎么能去到?你念佛了,你念佛了你可能去,还得靠佛加持。 所以我经常劝道友们说就念弥陀经就好了,你要想生极乐世界念弥陀经、念往生咒。

          说我力量不够,没生到。 没生到,来生吧!那些六方佛把你送去了,不止阿弥陀佛摄受你,咱们讲到六方佛再跟大家说一下,那些都可送你去。 还有这些大菩萨,还在阿弥陀佛跟前的,你念普贤行愿品就知道了,文殊、普贤、观音、弥勒都送你到极乐世界去,普贤十大愿王送你到极乐世界,送到极乐世界方法还多得很,去者实不去,不是生不到。 人家说我们说这话有毛病,还有一个不愿去极乐世界的吗?不但一个,包括我们现在在座大众,真正的阿弥陀佛来接你时,唉呀!我还有点什么事没有完。

          我记得一个老婆婆,她念阿弥陀佛,念到阿弥陀佛现前接她到极乐世界去,她跟阿弥陀佛告假,阿弥陀佛你等等,我等看着我小儿子结了婚之后,我再去吧!完了,佛就隐了,没有了。

          等着吧!小儿子结婚,小孙子结婚她也去不了了。 生死一念间,懂得吧!生死就在你一念间,好好注意你这一念吧!(梦参长老注释)【备注】《阿弥陀经》,与《无量寿经》、《观无量寿经》合称净土三经。

          《阿弥陀经》是释迦牟尼佛在憍萨罗国舍卫城的南方祇园精舍,与长老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩萨以及诸多佛弟子而说的经典。